TRENDING NOW

Stiker Islami menurut kami adalah kata kata yang di cetak ke dalam media kertas dilapisi plastik dengan perekat agar bisa di tempel di tembok dengan kata kata yang bernuansa islam.
Stiker Islami
Stiker Islami
Pengertian stiker adalah sejenis label yang dicetak pada sepotong kertas, plastik atau bahan lainnya dengan perekat di salah satu sisinya. Sedangkan yang dimaksud dengan label di sini adalah penjelasan tentang nama, identitas, informasi dan sebagainya. Stiker umumnya digunakan untuk identitas, hiasan atau untuk tujuan lainnya.

Pengertian Stiker Islami dan Jenisnya

Bentuk dan ukuran stiker bisa berbagai macam termasuk warna dan desainnya sesuai dengan tujuan fungsional sehingga umumnya dibuat berdasarkan pesanan mulai dari ukuran yang kecil hingga besar.
Stiker sering dilekatkan pada barang seperti kotak tempat menaruh barang, buku tulis, dinding, mobil, motor, jendela, pintu dan sebagainya. Selain itu stiker juga ditempelkan pada kemasan produk perusahaan sebagai lebel yang berfungsi untuk merek dagang, keterangan singkat produk tersebut.
Dalam situasi tertentu, stiker digunakan dalam bagian promosi, kampanye politik, maupun identitas kelompok atau organisasi tertentu. Misalkan Stiker yang ditempatkan pada kaca mobil oleh seseorang sebagai cara untuk menunjukkan identitas diri pemilik mobil, promosi destinasi wisata, dukungan terhadap partai politik, promosi produk perusahaan, dan lain sebagainya. Bahkan beberapa orang menjadikan stiker sebagai koleksi dengan mengumpulkan dan menukar stiker dengan kolektor lainnya.

Jenis-jenis Stiker

Saat ini di pasaran tersedia bermacam jenis bahan untuk membuat stiker yang bisa menjadi kualitas dari stiker tersebut. Umumnya jenis-jenis stiker adalah:

Stiker Paper (Kertas)

Pengertian stiker adalah sejenis label yang dicetak pada sepotong kertas, plastik atau bahan lainnya dengan perekat di salah satu sisinya. Sedangkan yang dimaksud dengan label di sini adalah penjelasan tentang nama, identitas, informasi dan sebagainya. Stiker umumnya digunakan untuk identitas, hiasan atau untuk tujuan lainnya.
Bentuk dan ukuran stiker bisa berbagai macam termasuk warna dan desainnya sesuai dengan tujuan fungsional sehingga umumnya dibuat berdasarkan pesanan mulai dari ukuran yang kecil hingga besar.
Stiker sering dilekatkan pada barang seperti kotak tempat menaruh barang, buku tulis, dinding, mobil, motor, jendela, pintu dan sebagainya. Selain itu stiker juga ditempelkan pada kemasan produk perusahaan sebagai lebel yang berfungsi untuk merek dagang, keterangan singkat produk tersebut.
Dalam situasi tertentu, stiker digunakan dalam bagian promosi, kampanye politik, maupun identitas kelompok atau organisasi tertentu. Misalkan Stiker yang ditempatkan pada kaca mobil oleh seseorang sebagai cara untuk menunjukkan identitas diri pemilik mobil, promosi destinasi wisata, dukungan terhadap partai politik, promosi produk perusahaan, dan lain sebagainya. Bahkan beberapa orang menjadikan stiker sebagai koleksi dengan mengumpulkan dan menukar stiker dengan kolektor lainnya.

Jenis-jenis Stiker

Saat ini di pasaran tersedia bermacam jenis bahan untuk membuat stiker yang bisa menjadi kualitas dari stiker tersebut. Umumnya jenis-jenis stiker adalah:
Stiker Paper (Kertas)
Stiker Islami Paper adalah stiker yang terbuat dari bahan kertas yang mudah rusak dan sobek serta tidak tahan air. Umumnya digunakan untuk label produk, label informasi, mainan anak-anak, indentitas sementara, dll.
Jenis stiker ini:
  • Stiker HVS yang terbuat dari kertas VHS
  • Stiker Cromo yang terbuat dari kertas sedikit glossy.

Stiker Vinyl (Plastik)
Bahan dari Stiker vinyl ini terbuat dari plastik sehingga tidak mudah rusak atau robek dan tahan terhadap air. Umumnya ditempel di berbagai media datar seperti kaca dan digunakan sebagai label produk, branding iklan, promosi, dekorasi, dll.
Jenis stiker ini:
  • Sticker transparan yang terbuat dari plastik bening atau transparan.
  • Stiker Metalize berbahan sejenis plastik dan berwarna dasar silver metalik.
Stiker Perforasi (One Way Vision)
Stiker Islami perforasi disebut juga stiker One Way Vision karena hanya dapat dilihat dari satu sisi saja, sedangkan sisi lainnya transparan. Desain stiker ini berbentuk gambar tidak utuh melainkan berupa titik-titik atau berlubang-lubang. Dengan demikian gambar tampak utuh jika dilihat dari jarak jauh sedangkan jika dilihat dari dekat akan tampak seperti berlubang-lubang.
Selain itu Stiker Islami ini hanya dapat melihat gambar dari luar, sedangkan yang di dalam tidak dapat melihatnya. Umumnya stiker ini ditempatkan dan direkatkan pada media kaca seperti kaca pintu etalase, jendela kaca pada kantor-kantor /gedung, outlet atau kaca mobil.

KAOS PARTAI : Musim Kampanye di Indonesia telah tiba, Rakyat menyambut pesta demokrasi dengan berbagai macam cara, paling sedikit mereka menggunakan atribut KAOS PARTAI, sehingga seseorang yang menggunakan kaos partai terlihat jati dirinya dengan pilihan partainya
Kaos Partai
Kaos Partai
Persiapan pun ternyata sudah mulai dilakukan oleh para calon pejabat, yaitu dengan memulai pemesanan atribut partai untuk sosialisasi.
Salah satu pedagang distributor atribut kaos partai di Pasar Senen, Justina menjelaskan, untuk pemesanan kaos, bendera, topi hingga stiker sudah mulai dilakukan oleh para calon pejabat.
Justina yang memiliki banyak pesanan dari kawasan Indonesia Timur mengaku pemesanan kaos mulai ramai sejak Desember lalu. Khusus untuk kaos partai, Justina mengaku harga yang ditawarkan per satu baju yaitu sekitar Rp. 10.000 sudah termasuk sablon.
Kualitas dari kaos dengan harga Rp 10.000 terbuat dari jenis kain PE, tampak tipis dan tersedia dengan berbagai warna. Selain itu ada pula berbagai pilihan harga yaitu dari harga Rp 16.000, Rp 25.000, Rp 30.000 Rp 35.000 kemhdian untuk kaos dengan kain jenis cotton combed 30 dijual dengan harga Rp 40.000 Rp 45.000 Rp 50.000 sampai yang termahal yaitu dijual dengan harga Rp 60.000 untuk jenis kain katun.
“Kemarin itu Bali, pesan 10.000 kaos, kemudian dua hari lalu juga sudah ada yang minta 2500 kaos dari Bali juga,” kata dia kepada detikFinance di lantai 2 Pasar Senen Jakarta Jumat (26/1/2018).
Desain dari gambar yang akan disablon cukup dikirimkan melalui pesan whatsaap. Namun bila ada pesanan yang meminta untuk dibuatkan desain, Justina juga memberikan layanan tersebut dengan harga sesuai dengan pesanan.
Dirinya menjelaskan daru berbagai jenis kaos, ternyata kaos dengan harga Rp 16.000 menjadi kelas paling diminati para calon kepala daerah. Selain murah, kualitas kaosnya juga terbilang sedang.
“Banyaknya sih ambil yang Rp 16.000 karena kan murah, kualitas PE yang standar selain murah juga bisa dapat banyak,” kata dia.
Beberapa calon kepala daerah kata Justina sudah mulai berbelanja kaos pesanan dari kawasan Papua, Kalimantan, Ambon, Palembang, Lampung, sampai Bali.
Justina mengaku untuk satu kali pemesanan, para calon pejabat ini ada yang sampai memesan 10.000 kaos untuk sosialisasi. Untuk proses pemesanan, Justina menjelaskan, perlu waktu dari proses pengadaan kaos hingga sablon yaitu sekitar 10 hari untuk pemesanan 10.000- 20.000 kaos.
“Sampai saat ini dari Desember paling hanya 20.000 kaos itu sudah termasuk sablon, pemesanannya melalui telepon kemudian dikirim dengan jasa paket, bisa sampai 2 minggu yang penting bayar langsung (tunai),” kata dia.
Dirinya menjelaskan hanya menerima pesanan di atas 100 kaos dan untuk maksimal yaitu sekitar 50.000 kaos.
“Pokoknya hanya bisa pesan kalau jumlahnya di atas 100 buah,” kata dia.

Atribut Partai

Selain kaos, pemesanan juga ramai pada atribut partai seperti stiker dan bendera.
Dari pantauan detikFinance berbagai atribut partai dijual dengan harga yang murah seperti stiker berukuran 10 x 5 sentimeter dijual dengan harga Rp 1000. Beberapa bendera dengan ukuran 60 x 90 dijual dengan harga Rp 4000, sementara untuk bendera dengan ukuran 2x 3 meter dijual dengan harga Rp 50.000 ada pula bendera dengan ukuran 4x 6 dijual dengan harga Rp 300.000.
Sementara itu ada pula topi yang sudah dihiasi dengan logo partai dijual dari harga Rp 15.000 sampai Rp 25.000 khusus untuk pemesanan 1000 buah. Kemudian untuk kemeja yang dijual dengan bordiran logo partai dijual dengan harga Rp 65.000 untuk pembelian 200 buah.
Sementara itu salah satu pedagang lainnya di Pasar Senen yaitu Juju, sudah menjual sekitar 2000 bros plastik partai yang dijual dengan harga Rp 2000. Juju mengaku untuk pin dan kalender mulai banyak dipesan sejak Desember sampai Januari. Untuk kalender dengan jenis kertas standar dijual dengan harga Rp 2000 untuk pemesanan 10.000 lembar. Kemudian pin kuningan partai dijual dengan harga Rp. 20.000 untuk 1000 pemesan sementara jika membeli satuan, pin kuningan dijual dengan harga Rp 35.000.
“Untuk calon walikota, bupati sampai gubernur itu beberapa udah pesan buat kalender,” kata dia.

Konveksi Kaos Partai Murah Berkualitas

Salah satu bisnis yang menjanjikan untuk dilakukan di Indonesia adalah bisnis konveksi. Bisnis konveksi dapat membuat kaos, baju, bendera, seragam, pakaian dinas dan sebagainya. Beberapa momen yang paling penting dalam bisnis konveksi adalah ketika ada pemesanan dalam jumlah besar. Pemesanan dalam jumlah besar ini biasanya dilakukan oleh berbagai partai menjelang kampanye pemilihan umum, klub sepak bola, kantor dan berbagai instansi lainnya. Kaos partai, baju partai, hingga bendera merupakan hal yang paling sering dipesan dalam jumlah besar. Kaos partai murah yang dipesan di konveksi ini bukan hanya dilihat dari kualitas bahannya namun juga karena pemesanan dalam jumlah yang besar. Semakin banyak jumlah item yang dipesan maka harga kaos partai akan semakin murah. Seperti yang kita ketahui bahwa pakaian / sandang merupakan salah satu kebutuhan dasar bagi manusia selain pangan dan papan. Oleh karena itu kebutuhan akan bisnis konveksi yang memenuhi kebutuhan sandang ini tentu akan tetap dibutuhkan selama masih ada kehidupan.

Pabrik Kaos Partai

Bisnis konveksi memiliki tingkatan dari bisnis tingkat kecil / rumahan, sedang, besar hingga yang terbesar adalah pabrik konveksi. Pabrik kaos partai biasanya akan melayani pemesanan dalam jumlah yang sangat besar karena memiliki modal yang besar, pegawai yang banyak dan segmen pasar yang lebih luas dibandingkan bisnis konveksi di bawahnya. Kaos partai bandung merupakan salah satu jenis kaos partai yang biasnaya diproduksi dalam besar untuk memenuhi kebutuhan konsumen di daerah Bandung dan sekitarnya. Kaos kampanye juga merupakan kaos yang diproduksi dalam jumlah besar yaitu berkisar 1000-50000 item atau lebih. Pemesanan dalam jumlah ribuan biasanya dapat dilakukan dengan jangka waktu kurang lebih tiga bulan sebelumnya. Jika jangka waktu pemesanan dengan deadline yang diberikan oleh pemesan sangat dekat, biasanya pabrik akan mempertimbangkan ulang serta akan melihat jumlah produksi lain yang harus dilakukan pabrik. Selain itu, jika pabrik menyanggupi, maka pabrik konveksi kemungkinan harus menambahkan beban biaya produksi pada konsumen (untuk biaya lembur karyawan atau jika harus mencari kerjasama dengan rekanan lain dalam menjahit / menyablon kaos) jika harus menyelesaikan deadline yang kurang dari 3 bulan dalam pemesanannya.

Bahan Kaos Partai

Biasanya kaos ini memiliki bahan yang tipis, dengan sablon gambar di bagian muka / depan dan sablon tulisan di bagian bekalang. Kaos dengan tipe seperti ini biasanya berbahan polyester, hyget, billabong (dryfit) dan bahan PE (campuran polyester). Jenis kain yang paling sering digunakan untuk kaos partai, kaos kampanye, dan dibagikan cuma-cuma ketika mengadakan event (kegiatan) di masyarakat adalah dengan bahan hyget. Bahan hyget dibagi menjadi beberapa macam yaitu hyget biasa (hyget lapis) dan hyget puring. Bahan hyget super memiliki kualitas yang paling baik diantara bahan hyget lainnya. Bahan ini merupakan yang paling tebal diantara ketiganya. Ketebalan kaos hyget super rata-rata diatas 100 grsm (100 – 120 grsm). Kaos berbagah hyget super ini tergolong kaos partai murah namun dengan kualitas yang paling tinggi. Selain hyget super, konveksi kaos partai juga sering menerima pesanan dengan bahan hyget biasa. Bahan ini memiliki ketebalan 80-100 grsm dan memiliki kualitas yang sedang, yakni di bawah hyget super namun di atas hyget puring. Bahan hyget biasa juga memiliki harga yang lebih murah dibandingkan hyget super dan lebih mahal dibandingkan dengan hyget puring karena disesuaikan dengan kualitasnya. Bahan yang paling murah dan paling tipis adalah hyget puring. Bahan ini memiliki ketebalan kurang dari 80 grsm dan biasanya terlihat agak terawang oleh karena itu disebut puring. Bahan ini merupakan bahan super tipis dan biasanya diproduksi untuk dibagikan cuma-cuma kepada masyarakat luas.
Bahan polyester merupakan bahan yang cukup bagus dan paling pantas untuk dibagikan. Bahan ini memiliki harga yang tentunya di atas kaos partai berbahan hyget. Namun karena bahan polyester tergolong cukup mahal dan memerlukan budget yang sangat besar jika diproduksi dalam jumlah banyak, maka biasnaya bahan yang ditawarkan oleh pabrik adalah bahan PE (campuran polyester. Bahan PE ini masih dibagi menjadi dua jenis yaitu bahan PE single dan bahan PE double. Bahan PE single memiliki ketebalan dibawah bahan PE double dan harganya juga lebih murah. Keduanya dapat dibuat menjadi kaos dalam jumlah besar yang cukup layak untuk dibagikan maupun dipakai sehari-hari.
Bahan billabong atau dryfit merupakan bahan yang dapat menyerap keringat dan memiliki harga yang lebih mahal dibandingkan dengan bahan PE. Oleh karena itu biasanya kaos partai billabong atau dryfit dipesan tidak dalam jumlah yang terlalu besar dan hanya dibagikan untuk kalangan tertentu saja.

Daftar Harga Kaos Partai

Daftar harga kaos partai murah merupakan suatu hal yang paling dicari oleh berbagai konsumen. Konsumen menginginkan kaos partai dan baju partai murah dengan kualitas yang bagus. Pada dasarnya ada beberapa hal yang sangat berpengaruh pada harga satuan kaos. Beberapa hal tersebut adalah jenis bahan kaos, jumlah item yang dipesan, warna kaos, dan desain kaos. Beberapa hal inilah yang nantinya akan sangat mempengaruhi dalam perhitungan harga kaos. Harga kaos partai murah juga disesuaikan dengan kualitasnya. Kaos dengan warna putih tentu memiliki harga yang lebih murah dibandingkan dengan warna lainnya. Karena pada warna putih, konveksi tidak perlu melakukan pewarnaan namun hanya tinggal melakukan sablon dan menjahit saja. Biasanya pabrik kain akan memproduksi kain untuk bahan hyget hanya dalam warna putih saja. Oleh karena itu jika anda menginginkan warna dasar kaos selain putih biasanya akan menyebabkan harga kaos jauh berbeda dibandingkan dengan bahan dasar berwarna putih. Harga kaos hyget sangat bervariasi namun dalam pemesanan jumlah besar (lebih dari 5000 item) harganya mulai Rp 4.500 / pcs. Hyget 70 merupakan kaos yang paling tipis dan murah. Sedangkan harga hyget berangsur-angsur naik sesuai dengan ketebalan kaosnya. Hyget 90/100 biasanya ditawarkan dengan harga Rp 7.450 / pcs. Hyget 100/120 merupakan yang paling mahal harganya mencapai Rp 7.950 / pcs (harga tergantung dengan sablon atau variasi warna lain). Selain itu kaos diproduksi hanya dalam ukuran yang sama (satu ukuran / all size). Kaos partai biasanya diproduksi L size dengan ukuran standar untuk laki-laki maupun perempuan.
Kaos kampanye murah dan bendera yang biasa digunakan oleh pendukung klub sepakbola pada umumnya berbahan dryfit / billabong. Kaos ini memiliki harga yang lebih mahal yaitu Rp 13.450

Konveksi Kaos Partai di Bandung

Bandung merupakan daerah yang dikenal sebagai pusat konveksi di Jawa. Produksi berbagai pakaian dari Bandung dari kualitas biasa hingga super telah dipasarkan ke seluruh Indonesia dan memiliki segmen pasar yang luas. Konveksi kaos partai di Bandung pun merupakan bisnis yang sudah terkenal di Indonesia. Karena produksinya dalam jumlah yang sangat besar, maka konvensi ini menjualnya dengan harga yang murah / harga pabrik. Konveksi kaos partai murah ini menjadi sasaran utama bagi para partai politik, organisasi maupun instansi lainnya untuk memesan berbagai jenis kaos partai murah di Bandung dalam jumlah besar. Kini konveksi kaos partai Bandung telah dikenal sebagai pabrik pencetak kaos partai murah, kaos kampanye murah, bendera partai, dan berbagai atribut partai lainnya. Produksi kaos partai di Bandung mencapai puluhan ribu dalam satu vendor. Membuat kaos partai merupakan hal yang sudah sangat biasa dan bahkan dalam satu hari suatu konveksi kaos partai Bandung yang besar dapat menghasilkan 10.000 pcs kaos. Jika pesanan mencapai puluhan ribu atau mencapai jumlah yang sangat besar, biasanya pabrik konveksi bisa bekerjasama dengan tempat lain untuk menjahit atau menyablon. Kualitas jahitan dan sablon yang dihasilkan tetap mencapai standar. Harga kaos partai di Bandung tergolong murah karena pada dasarnya pabrik-pabrik konveksi di Bandung merupakan pabrik berskala besar dengan jumlah pegawai yang cukup banyak. Anda bisa membuat kaos partai murah dan baju partai murah yang dapat disesuaikan dengan budget yang anda miliki.

Sablon Kaos Partai Berkualitas

Kaos partai erat kaitannya dengan sablon. Karena kaos partai merupakan kaos yang ditujukan untuk iklan, maka sablon kaos partai harus jelas baik gambar maupun tulisannya agar orang lain yang melihat dapat membacanya dengan mudah. Sablon kaos partai murah dan berkualitas bisa anda dapatkan jika anda memilih bahan kaos partai yang murah seperti hyget dan lebih memfokuskan budget anda untuk memperoleh sablon yang bagus pada kedua sisi kaos (muka dan belakang). Pembuatan kaos partai di Bandung merupakan hal yang sudah tidak asing lagi bagi konveksi-konveksi besar disini. Oleh karena itu anda dapat mempercayakan pembuatan kaos partai dan pesan kaos partai di konveksi-konveksi besar yeng telah memiliki track record bagus dalam pelayanannya selama ini. Pembuatan kaos partai murah di Bandung tetap menjamin untuk memberikan kualitas sablon yang bagus karena melihat dari tujuan kaos partai merupakan tujuan khusus untuk promosi.

Mencetak Kaos Partai Jumlah Besar

Mencetak kaos partai dalam jumlah besar tentu akan lebih menghemat budget anda karena anda bisa mendapatkan harga jauh lebih murah pada setiap kaosnya. Cetak kaos partai dengan bahan yang tipis sudah merupakan hal yang biasa karena memang kaos ini hanya sebagai alat untuk kampanye dan promosi sehingga bahan tipis tidka menjadi masalah dalam hal ini. Partai hanya perlu mendapatkan masa yang banyak untuk ikut berkampanye dengan kaos partai yang sama dan seragam serta memiliki sablon yang jelas menunjukkan identitas dari partai pengusung tersebut. Kini anda bisa mempercayakan pemesanan kaos partai di Bandung melalui Garment, sebuah pabrik konveksi yang telah mempuni dalam bidangnya. Kaos partai dalam jumlah besar 10.000 – 50.000 atau lebih dapat anda pesan dengan kualitas yang sama dan pabrik biasanya akan mencetak beberapa kaos lebih dari pesanan anda untuk menukar apabila terdapat kaos yang cacat baik dalam jahitan atau sablon dalam proses pembuatannya. Anda bisa mempercayakan pembuatan kaos dalam jumlah besar pada pabrik-pabrik yang telah memiliki sepak terjang bagus dalam melayani masyarakat.
Kini mencetak kaos partai, baju partai, bendera partai dan berbagai atribut lainnya menjadi semakin mudah dan semakin cepat karena telah dibantu oleh berbagai teknologi yang lebih canggih. Oleh karena itu, anda tidak perlu khawatir lagi jika harus mencetak kaos dalam jumlah banyak dan dalam kurun waktu tertentu karena Garment akan bersedia melayani anda dan memberikan pelayanan prima. Pabrik ini telah cukup lama berkutat pada bidang tekstil dan konveksi sehingga telah memiliki segudang pengalaman yang akan bermanfaat untuk membantu anda memenuhi kebutuhan anda. Pelayanan prima akan selalu diberikan dan anda juga dapat melihat berbagai testimoni dari orang-orang yang telah mempercayakan pembuatan berbagai kaos dan baju dalam jumlah besar. Hal ini akan membuat anda lebih yakin untuk mempercayakan pemesanan pakaian pada Garment.
Berdasarkan uraian di atas, kini anda telah mengetahui banyak hal mengenai kaos partai, baju partai, daftar harga, bahan pembuatan, sablon, jahit, hingga berbagai hal yang dapat memperngaruhi harga satuan kaos partai yang akan anda buat. Bahan pembuatan kaos, warna kaos, desain dan kuantitas kaos merupakan hal-hal paling utama yang mempengaruhi tinggi rendahnya harga yang akan anda dapatkan. Pada umumnya memesan kaos partai warna putih dapat menjadi sebuah solusi bagi anda yang ingin memesan dalam jumlah besar namun memiliki budget yang minim. Anda bisa menekan harga produksi dengan memilih jenis bahan kaos yang paling murah dan yang paling tipis. Pemilihan bahan kaos ini juga dapat anda tentukan sesuai dengan event / kegiatan yang akan anda lakukan dengan kaos tesebut. Jika kaos tersebut ditujukan untuk kegiatan kampanye dan dibagikan untuk masyarakat luas maka biasanya bahan yang digunakan memang bahan dengan kualitas yang paling rendah. Namun jika kaos tersebut akan anda gunakan untuk suatu kegiatan kampanya namun khusus untuk orang-orang dengan jabatan yang tinggi sebaiknya anda menggunakan bahan yang lebih bagus seperti dryfit atau PE (campuran polyester). Ini akan terlihat lebih pantas dan memiliki kualitas kain yang lebih bagus.
Semoga artikel di atas dapat memberikan manfaat dan gambaran bagi anda yang sedang mencari mitra bisnis konveksi untuk mencetak kaos partai, baju partai maupun berbagai jenis pakaian lainnya. Kualitas kaos pada dasarnya berbanding lurus dengan harga yang akan anda dapatkan. Namun jika anda memesan dalam jumlah banyak, anda akan mendapatkan harga yang jauh dibawah harga pasar. Harga ini biasa disebut harga pabrik yakni satu kaos bisa anda dapatkan dengan harga Rp 4.500 saja dengan jumlah pemesanan yang besar. Minimal pemesanan kaos partai biasanya 5000 pcs. Anda biasanya akan dikenakan biaya tambahan kurang lebih Rp 700 – Rp 1000 untuk setiap pcs nya jika anda memesan kurang dari jumlah minimal bagi pabrik. Anda bisa mendiskusikan hal-hal teknis dengan bagian produksi pabrik sebelum anda melakukan deal pemesanan agar tidak terjadi miskomunikasi pada saat pelaksanaan produksi. Kini anda bisa langsung menghubungi Garment untuk menanyakan berbagai hal terkait dengan proses produksi, sablon, harga kaos dan jumlah pemesanan untuk mengetahui berbagai informasi lebih lanjut. Anda juga bisa menanyakan langsung terkait dengan uang muka yang harus dibayarkan sebelum proses produksi berlangsung. Garment akan dengan senang hati menjawab pertanyaan anda dan memberikan pelayanan prima bagi setiap konsumennya. Semoga bermanfaat!

Partai Peserta Pemilu

Kaos Partai Amanat Nasional (PAN), Kaos Partai Berkarya, Kaos PDI Perjuangan, Kaos Partai Demokrat, Kaos Partai Gerindra , Kaos Partai Gerakan Perubahan Indonesia, Kaos Partai Golkar,  Kaos Partai Hanura, Kaos Partai Keadilan Sejahtera , Kaos Partai Kebangkitan Bangsa, Kaos Partai Nasional Demokrat, Kaos Partai Persatuan Indonesia ,  Kaos Partai Persatuan Pembangunan , Kaos Partai Solidaritas Indonesia (PSI)
KAOS MUSLIM Adalah kaos yang dipergunakan atau dipakai oleh seorang muslim dengan syarat syarat dan kaidah syariat Islam, Contohnya kaos harus tertutup, tidak menonjolkan bagian tubuh yang mengundang syahwat.
KAOS MUSLIM
KAOS MUSLIM
Saat ini betapa banyak kita lihat para muslimah berbusana dengan rupa-rupa model, cara, dari yang simpel sampai yang rumit, dari yang bergaya lama sampai yang (dikatakan) kekinian. Sampai dibuatlah samar bagi yang belum tahu akan: mana pakaian yang seharusnya dipakai seorang muslimah? Yang tidak lain jawabannya adalah yang sesuai syariat.
Mari kita perhatikan kembali firman Allah Ta’ala berikut ini tentang perintah berhijab:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
“Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu’min: “Hendaklah mereka mendekatkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka”. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. Al Ahzab [33] : 59). 

Syarat Pakaian Muslimah

Pakaian muslimah yang benar adalah yang sesuai dengan tuntunan Allah dan Rasul-Nya, dan tentunya memiliki syarat-syarat khusus, sehingga menjadikan pakaian tersebut ciri bagi mereka yang mengaku sebagai muslimah mukminah. Dan semua syarat tersebut tentunya adalah harus berasal dari Al Qur’an dan hadits yang shohih. Mari kita perhatikan ringkasan syarat berikut, yang penulis dapatkan dari kajian Rumaysho.
Syarat di sini tentu saja belum sempurna mencakup seluruh syarat cara berpakaian muslimah syari. Namun lima syarat ini adalah syarat minimal yang harus benar-benar dipenuhi oleh para muslimah. Dan mereka harus berhati-hati manakala tidak memenuhinya.
Pertama: pakaian wanita harus menutupi seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan. Jadi, selain kedua anggota tubuh ini wajib ditutupi termasuk juga telapak kaki.
Allah Ta’ala juga berfirman,
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
“Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya.” (QS. An Nuur [24] : 31)
Berdasarkan tafsiran Ibnu Abbas, Ibnu Umar, Atho’ bin Abi Robbah, dan Mahkul Ad Dimasqiy bahwa yang boleh ditampakkan adalah wajah dan kedua telapak tangan.
Kedua: pakaian tersebut tidak tipis alias tembus pandang dan tidak ketat sehingga tidak menggambarkan bentuk lekuk tubuh dan warna kulit.
Dalam sebuah hadits shohih, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Dua golongan dari penduduk neraka yang belum pernah aku lihat, yaitu : Suatu kaum yang memiliki cambuk, seperti ekor sapi untuk memukul manusia dan para wanita berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok, kepala mereka seperti punuk unta yang miring, wanita seperti itu tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya, walaupun baunya tercium selama perjalanan ini dan ini.” (HR.Muslim)
Ibnu ‘Abdil Barr rahimahullah mengatakan, “Makna kasiyatun ‘ariyatun adalah para wanita yang memakai pakaian yang tipis sehingga dapat menggambarkan bentuk tubuhnya, pakaian tersebut belum menutupi (anggota tubuh yang wajib ditutupi dengan sempurna). Mereka memang berpakaian, namun pada hakikatnya mereka telanjang.” (Jilbab Al Mar’ah Al Muslimah, 125-126).
Ketiga: tidak diberi wewangian atau parfum.
Dari Abu Musa Al Asy’ary bahwanya ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوا مِنْ رِيحِهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ
“Perempuan mana saja yang memakai wewangian, lalu melewati kaum pria agar mereka mendapatkan baunya, maka ia adalah wanita pezina.” (HR. An Nasa’i, Abu Daud, Tirmidzi dan Ahmad. Syaikh Al Albani dalam Shohihul Jami’ no. 323 mengatakan bahwa hadits ini shohih).
Keempat: tidak boleh menyerupai pakaian pria atau pakaian non muslim.
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu berkata,
لَعَنَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ
“Rasulullah melaknat kaum pria yang menyerupai kaum wanita dan kaum wanita yang menyerupai kaum pria.” (HR. Bukhari no. 6834)
Kelima: bukan pakaian untuk mencari ketenaran atau popularitas (disebut juga pakaian syuhroh).
Dari Abdullah bin ‘Umar, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِى الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ أَلْهَبَ فِيهِ نَارًا
“Barangsiapa mengenakan pakaian syuhroh di dunia, niscaya Allah akan mengenakan pakaian kehinaan padanya pada hari kiamat, kemudian membakarnya dengan api neraka.” (HR. Abu Daud dan Ibnu Majah. Syaikh Al Albani mengatakan hadits ini hasan)
Pakaian syuhroh di sini bisa bentuknya adalah pakaian yang paling mewah atau pakaian yang paling kere atau kumuh sehingga terlihat sebagai orang yang zuhud. Kadang pula maksud pakaian syuhroh adalah pakaian yang berbeda dengan pakaian yang biasa dipakai di negeri tersebut dan tidak digunakan di zaman itu. Semua pakaian syuhroh seperti ini terlarang.
Demikianlah kelima syarat pakaian muslimah yang seyogyanya diperhatikan oleh kita sekalian para muslimah, agar terhindar dari fitnah dan kerasnya ancaman dan siksa Allah Subhanaahu wa ta’aalaa. Mudah-mudahan kita dimudahkan untuk taat kepada-Nya. Wallohul muwafiq. Hanya Allah lah yang dapat memberi taufik dan hidayah.

Kaos Cyber :  Dunia maya (eng: Cyberspace) adalah media elektronik dalam jaringan komputer yang banyak dipakai untuk keperluan komunikasi satu arah maupun timbal-balik secara online (terhubung langsung). Dunia maya ini merupakan integrasi dari berbagai peralatan teknologi komunikasi dan jaringan komputer (sensor, tranduser, koneksi, transmisi, prosesor, signal, kontroler) yang dapat menghubungkan peralatan komunikasi (komputer, telepon genggam, instrumentasi elektronik, dan lain-lain) yang tersebar di seluruh penjuru dunia secara interaktif.
Kaos Cyber
Kaos Cyber
Dampak Positif Internet Internet telah banyak membantu manusia dalam segala aspek kehidupan sehingga internet mempunyai andil penuh dalam kehidupan sosial. Dengan adanya internet apapun dapat kita lakukan baik positif maupun negative. Internet sebagai media komunikasi, merupakan fungsi internet yang paling banyak digunakan dimana setiap pengguna internet dapat berkomunikasi dengan pengguna lainnya di seluruh dunia. Media pertukaran data, dengan menggunakan email, newsgroup, ftp dan www (world wide web – jaringan situs-situs web) para pengguna internet di seluruh dunia dapat saling bertukar informasi dengan cepat dan murah. Media untuk mencari informasi atau data, perkembangan internet yang pesat, menjadikan www sebagai salah satu sumber informasi yang penting dan akurat. Kemudahan memperoleh informasi yang ada di internet sehingga manusia tahu apa saja yang terjadi. Bisa digunakan sebagai lahan informasi untuk bidang pendidikan, kebudayaan, dan lain-lain. Dampak Negatif Internet
1. Kaos Cyber Crime
Dengan sarana internet di dunia maya yang bersifat. Melintasi batas Negara • Perbuatan dilakukan secara illegal • Kerugian sangat besar • Sulit pembuktian secara hukum Bentuk-bentuk cybercrime sebagai berikut : Hacking – Usaha memasuki sebuah jaringan dengan maksud mengeksplorasi atupun mencari kelemahan system jaringan. Cracking – Usaha memasuki secara illegal sebuah jaringan dengan maksud mencuri, mengubah atau menghancurkan file yang di simpan padap jaringan tersebut.
2. Kaos Cyber Anti Pornografi
Anggapan yang mengatakan bahwa internet identik dengan parnografi, memang tidak salah. Dengan kemampuan penyampaian informasi yang dimiliki internet, pornografi pun merajalela.Untuk mengantisipasi hal ini, para produsen ‘browser’ melengkapi program mereka dengan kemampuan untuk memilih jenis home-page yang dapat di-akses.Di internet terdapat gambar-gambar pornografi dan kekerasan yang bisa mengakibatkan dorongan kepada seseorang untuk bertindak kriminal.
3. Violence And Gore
Kekejaman dan kesadisan juga banyak ditampilkan. Karena segi bisnis dan isi pada dunia internet tidak terbatas, maka para pemilik situs menggunakan segala macam cara agar dapat ‘menjual’ situs mereka. Salah satunya dengan menampilkan hal-hal yang bersifat tabu.
4. Kaos Cyber Penipuan
Hal ini memang merajalela di bidang manapun. Internet pun tidak luput dari serangan penipu. Cara yang terbaik adalah tidak mengindahkan hal ini atau mengkonfirmasi informasi yang Anda dapatkan pada penyedia informasi tersebut.
5. Kaos Cyber Carding
Karena sifatnya yang ‘real time’ (langsung), cara belanja dengan menggunakan Kartu kredit adalah carayang paling banyak digunakan dalam dunia internet. Para penjahat internet pun paling banyak melakukan kejahatan dalam bidang ini. Dengan sifat yang terbuka, para penjahat mampu mendeteksi adanya transaksi (yang menggunakan Kartu Kredit) on-line dan mencatat kode Kartu yang digunakan. Untuk selanjutnya mereka menggunakan data yang mereka dapatkan untuk kepentingan kejahatan mereka.
6. Kaos Cyber Perjudian
Dampak lainnya adalah meluasnya perjudian. Dengan jaringan yang tersedia, para penjudi tidak perlu pergi ke tempat khusus untuk memenuhi keinginannya. Anda hanya perlu menghindari situs seperti ini, karena umumnya situs perjudian tidak agresif dan memerlukan banyak persetujuan dari pengunjungnya.
7. Mengurangi sifat sosial manusia
Mengurangi sifat sosial manusia
karena cenderung lebih suka berhubungan lewat internet daripada bertemu secara langsung (face to face). Dari sifat sosial yang berubah dapat mengakibatkan perubahan pola masyarakat dalam berinteraksi.Kejahatan seperti menipu dan mencuri dapat dilakukan di internet (kejahatan juga ikut berkembang). Bisa membuat seseorang kecanduan, terutama yang menyangkut parnografi dan dapat menghabiskan uang karena hanya untuk melayani kecanduan tersebut

Dakwah dengan Kaos Islami, Sangat Kreatif!!

Kaos Islami : Ada banyak cara untuk menyajikan agama khususnya Islam kedalam beberapa media. Cara kreatif yang sesuai dengan modernisasi jaman akan sangat dibutuhkan oleh anak muda, baik untuk sekedar bergaya, mengikuti trend, tapi tetap istiqomah. Bergaya dengan tidak meniru orang lain alias menjadi diri sendiri itu yang digambarkan dalam lagu Humood Alkudher (Kun anta) yang sedang marak saat ini.
Kaos Islami
Kaos Islami
Pernah saya singgung sebelumnya dalam tulisan Dakwah Komedi Edukatif dibuat oleh anak muda Indonesia untuk be
rdakawah dalam bentuk video yang menampilkan hal hal yang seharusnya dilakukan dan tidak dilakukan dalam sholat, dalam mesjid dan dalam kehidupan sehari hari. Salah satu cara yang dilakukan pengusaha untuk menarik perhatian masyarakat adalah menampilkan kesan keindahan dalam setiap produk yang dihasilkan. Keindahan ini adalah seni, dan dalam islam seni itu tidak hanya terdapat dalam kaligrafi, atau elok tari sufi. Tapi kesan estetika akan ditampilkan dalam beberapa peran yang membuat dakwah lebih hidup.
Kali ini bukan dalam bentuk video, tapi dalam bentuk busana (kaos islami). Pakaian yang sehari hari kita gunakan, baik untuk sholat juga muamalah. Muamalah dalam bergaul, bekerja dan belajar pastinya butuh beberapa pakaian yang berbeda. Sesuai dengan kondisi, usia dan aktifitas kita saat ini.
Karena kaos lebih mudah dan dingin untuk dipakai. Kaos bisa disaksikan setiap hari dan dijadikan media dakwah karena sudah membumi di dunia modern. Jangan malu menggunakan kaos yang seperti ini, karena takut dibilang tidak gaul oleh teman, karena dengan gaya asli yang benar benar dibutuhkan jiwa anda tidak akan membuat anda fanatik, model kaos yang seperti ini akan membuat anda terlihat kreatif dalam memilih pergaulan tapi tetap istiqomah dalam menjalankan syariatnya.
Tentunya sebagai pelajar dan mahasiswa dengan kondisi pergaulan yang masih meraba raba butuh sentuhan islami dalam hidupnya. Apalagi untuk bergaya yang sesuai dengan lokasi kita. Diharapkan tidak mengikuti gaya kebarat baratan, keregge reggean, dan keklasikan rock n roll yang nyata sekali tidak membawa kita menuju jalannya Allah, apalagi mengharap surganya.
Kaos Islami : Memang menurut sebagian pandangan remaja, gaya seperti itu gaul, beken, keren tapi tidak mencerminkan bahwa mereka seorang muslim. Malah mencirikan mereka sebagai pengikut kaum non islam. Dengan busana menarik yang mengikuti minat remaja / pemuda saat ini yang lebih kreatif tapi tidak munafik, dihadirkanlah beberapa kaos sederhana dengan tulisan yang lebih positif.
“Dari pada memakai kaos yang bertuliskan, Rock n roll, im love it. dan semacamnya. lebih baik memakai pakaian sederhana dengan tulisan yang bisa mengajak / mengingatkan, dan menanyebar nilai nilai islam”
Dipilihnya kaos ini menjadi media berdakwah dirintis oleh saudara kita sesama muslim yang punya jiwa kreatif. Beberapa media online telah memasarkan produk kaos islami ini,
Jadi bagi saudara sesama muslim bisa lebih peka lagi dalam memilih media untuk pergaulan. Jangan sampai terkesan memaksa diri untuk mengikuti trend barat yang kebanyakan menyesatkan. sedangkan hati dan jiwa masih merindukan nikmat ilahi.
Peran media tulisan dalam pakaian juga membantu anda untuk berkomunikasi dengan efektif, tanpa harus menegur untuk mengingatkan. Syukur kalau ada yang tersinggung dengan kata kata positif dalam pakaian diatas. Karena seorang muslim akan lebih cekatan dalam menangkap pesan positif di hidupnya.

Nasehat Untuk Sesama Kaum Muslimin Dengan Menggunakan Kaos Nasehat

KAOS NASEHAT : Nasehat merupakan pilar ajaran Islam. Di antara bentuk nasehat yang wajib dilakukan oleh setiap muslim adalah memberikan nasehat kepada saudaranya sesama muslim. Namun, nasehat ini tidak sempit sebagaimana yang diduga oleh sebagian orang. Karena hakekat dari nasehat adalah menghendaki kebaikan bagi saudaranya. Lawan dari nasehat adalah melakukan penipuan. Sementara menipu merupakan dosa besar yang merusak keimanan seorang hamba. Maka sudah semestinya setiap muslim bersemangat untuk menunaikan nasehat kepada sesama saudaranya demi terjaganya iman di dalam dirinya dan demi kebaikan saudaranya.
KAOS NASEHAT
KAOS NASEHAT
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
Dari  Jarir bin Abdillah radhiyallahu’anhu, dia berkata: “Aku berbai’at kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk senantiasa mendirikan sholat, menunaikan zakat, dan nasehat (menghendaki kebaikan) bagi setiap muslim.” (HR. Bukhari dan Muslim)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ قِيلَ مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَسَمِّتْهُ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ

Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,“Kewajiban seorang muslim atas muslim yang lain ada enam.” Lalu ada yang bertanya,“Apa itu ya Rasulullah.” Maka beliau menjawab, “Apabila kamu bertemu dengannya maka ucapkanlah salam kepadanya, apabila dia mengundangmu maka penuhilah undangannya, apabila dia meminta nasehat kepadamu maka berilah nasehat kepadanya, apabila dia bersin lalu memuji Allah maka doakanlah dia -dengan bacaan yarhamukallah-, apabila dia sakit maka jenguklah dia, dan apabila dia meninggal maka iringilah jenazahnya.” (HR. Muslim)
an-Nawawi rahimahullah berkata:
فَمَعْنَاهُ طَلَبَ مِنْك النَّصِيحَة ، فَعَلَيْك أَنْ تَنْصَحهُ ، وَلَا تُدَاهِنهُ ، وَلَا تَغُشّهُ ، وَلَا تُمْسِك عَنْ بَيَان النَّصِيحَة
“Maknanya: -apabila- dia meminta nasehat darimu, maka wajib bagimu untuk menasehatinya, jangan hanya mencari muka di hadapannya, jangan pula menipunya, dan janganlah kamu menahan diri untuk menerangkan nasehat –kepadanya-.” (Syarh Muslim [7/295] asy-Syamilah)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سِتُّ خِصَالٍ يَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ وَيَشْهَدُهُ إِذَا مَاتَ وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ وَيَنْصَحُ لَهُ إِذَا غَابَ أَوْ شَهِدَ
Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallambersabda, “Ada enam kewajiban seorang muslim kepada mukmin yang lain. Apabila saudaranya sakit hendaknya dia jenguk. Apabila dia akan meninggal hendaknya dia ikut menyaksikannya. Apabila bertemu maka hendaknya dia ucapkan salam kepadanya. Apabila dia bersin hendaknya mendoakannya. Dan apabila dia pergi/tidak ada atau sedang hadir -ada di hadapannya- maka hendaknya dia bersikap nasehat kepadanya.”(HR. Tirmidzi, beliau berkata hadits hasan sahih)
al-Mubarakfuri rahimahullah berkata:
وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ يُرِيدُ خَيْرَهُ فِي حُضُورِهِ وَغَيْبَتِهِ ، فَلَا يَتَمَلَّقُ فِي حُضُورِهِ وَيَغْتَابُ فِي غَيْبَتِهِ فَإِنَّ هَذَا صِفَةُ الْمُنَافِقِينَ
“Kesimpulannya adalah hendaknya seorang muslim senantiasa menginginkan kebaikan bagi saudaranya, baik ketika dia ada ataupun tidak ada, dan janganlah dia hanya senang mencari muka ketika berada di hadapannya dan menggunjingnya apabila saudaranya itu tidak ada di hadapannya, karena sesungguhnyahal  ini termasuk ciri orang-orang munafik.” (Tuhfat al-Ahwadzi [7/44] asy-Syamilah)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي
Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam suatu ketika melalui setumpuk makanan -yang dijual- kemudian beliau memasukkan tangannya ke dalamnya lalu jari beliau menemukan basah-basah di dalamnya. Maka beliau berkata,“Wahai pemilik/penjual makanan, kenapa ini?”. Dia menjawab, “Terkena air hujan ya Rasulullah.” Maka Nabi berkata, “Mengapa kamu tidak meletakkannya di atas tumpukan makanan itu supaya orang-orang bisa melihatnya. Barangsiapa yang menipu maka dia bukan termasuk golongan kami.” (HR. Muslim)
ash-Shan’ani rahimahullah berkata:
وَالْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ الْغِشِّ وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى تَحْرِيمِهِ شَرْعًا مَذْمُومٌ فَاعِلُهُ عَقْلًا
“Hadits ini merupakan dalil yang menunjukkan diharamkannya penipuan, dan hal itu adalah perkara yang telah disepakati keharamannya berdasarkan syari’at dan dicela pelakunya menurut logika.” (as-Subul as-Salam [4/134] asy-Syamilah)
Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata:
ومن حقوق المسلم على المسلم أن تنصحه إذا استنصحك ، فتشير عليه بما تحبه لنفسك ، فإن من غش فليس منا ، فإذا شاورك في معاملة شخص أو في تزويجه أو غيره ، فإن كنت تعلم منه خيرا فأرشده إليه ، وإن كنت تعلم منه شرا ، فحذره ، وإن كنت لا تدري عنه ، فقل له : لا أدري عنه ، وإن طلب أن تبين له شيئا من الأمور التي تقتضي البعد عنه ، فبينه له
“Di antara kewajiban seorang muslim atas muslim yang lain adalah kamu harus menasehatinya jika dia meminta nasehat kepadamu, sehingga kamu akan menunjukkan kepadanya apa yang kamu senangi untuk dirimu sendiri, karena orang yang menipu bukan termasuk golongan kita. Apabila dia bermusyawarah kepadamu -meminta saran- ketika berhubungan dengan seseorang atau dalam urusan pernikahannya atau urusan yang lain, maka apabila kamu mengetahui kebaikan darinya maka arahkanlah ia kepadanya. Apabila kamu mengetahui keburukan darinya maka peringatkanlah dia darinya. Apabila kamu tidak mengetahui tentangnya maka katakanlah kepadanya; aku tidak tahu tentangnya. Apabila dia meminta kamu untuk menerangkan sesuatu perkara yang semestinya dia menjauh darinya maka terangkanlah hal itu kepadanya.” (adh-Dhiya’ al-Lami’ min al-Khuthab al-Jawami’ [1/233] asy-Syamilah)
Syaikh Abdullah bin Jarullah berkata:
وإذا استنصحك فانصح له أي إذا استشارك في عمل من الأعمال هل يعمله أم لا ؟ فانصح له بما تحب لنفسك فإن كان العمل نافعا من كل وجه فحثه على فعله وإن كان مضرا فحذره منه وإن احتوى على نفع وضر فاشرح له ذلك ووازن بين المنافع والمضار والمصالح والمفاسد وكذلك إذا شاورك في معاملة أحد من الناس أو التزوج منه أو تزويجه فأظهر له محض نصحك واعمل له من الرأي ما تعمله لنفسك وإياك أن تغشه في شيء من ذلك فمن غش المسلمين فليس منهم وقد ترك واجب النصيحة ، وهذه النصيحة واجبة على كل حال ولكنها تتأكد إذا استنصحك وطلب منك الرأي النافع
“Apabila dia meminta nasehat kepadamu maka berilah nasehat kepadanya, artinya apabila dia meminta masukan kepadamu mengenai suatu pekerjaan apakah dia sebaiknya melakukannya atau tidak? Maka nasehatilah dia dengan sesuatu yang kamu sukai bagi dirimu. Apabila pekerjaan itu bermanfaat dari berbagai sisi maka doronglah dia untuk melakukannya. Apabila hal itu berbahaya maka peringatkanlah dia darinya. Apabila hal itu mengandung manfaat dan madharat maka jelaskanlah kepadanya hal itu, dan bandingkanlah untuknya antara manfaat dan madharat, atau maslahat dan mafsadat yang ada. Demikian juga apabila dia meminta saran kepadamu dalam urusan muamalah dengan seseorang atau hendak menikah dengannya maka tunjukkanlah kepadanya sikap tulusmu dalam memberikan nasehat. Gunakanlah pendapat dalam menasehatinya dengan pendapat yang kamu sukai bagi dirimu. Janganlah kamu menipunya dalam perkara itu. Karena barangsiapa yang menipu kaum muslimin maka dia bukan termasuk golongan mereka dan dia telah meninggalkan kewajiban nasehat. Nasehat ini hukumnya wajib -secara mutlak- dalam kondisi apapun, akan tetapi kewajiban ini semakin ditekankan tatkala dia meminta nasehat kepadamu dan meminta saran yang bermanfaat kepadamu.” (Kamal ad-Din al-Islami wa Haqiqatuhu wa Mazayahu, hal 77. lihat juga Bahjat al-Qulub al-Abrar, hal 114 asy-Syamilah)

عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا
Dari Fathimah binti Qais radhiyallahu’anha, dia menuturkan bahwa suatu ketika Mu’waiyah bin Abi Sufyan dan Abu Jahm ingin melamarku, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Adapun Abu Jahm, dia itu tidak pernah meletakkan tongkatnya dari  bahunya. Adapun Mu’awiyah adalah orang yang miskin, tak berharta. Menikahlah dengan Usamah bin Zaid.” Namun aku tidak menyukainya. Lalu beliau bersabda, “Menikahlah dengan Usamah.” Maka akupun menikah dengannya sehingga Allah menjadikan kebaikan padanya (HR. Muslim)
an-Nawawi rahimahullah berkata:
وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز ذِكْر الْإِنْسَان بِمَا فِيهِ عِنْد الْمُشَاوَرَة وَطَلَب النَّصِيحَة وَلَا يَكُون هَذَا مِنْ الْغِيبَة الْمُحَرَّمَة بَلْ مِنْ النَّصِيحَة الْوَاجِبَة . وَقَدْ قَالَ الْعُلَمَاء إِنَّ الْغِيبَة تُبَاح فِي سِتَّة مَوَاضِع أَحَدهَا الِاسْتِنْصَاح
Di dalam hadits ini terdapat dalil yang menunjukkan bolehnya menyebutkan apa-apa yang terdapat pada diri seseorang ketika bermusyawarah dan meminta nasehat, dan hal ini tidak termasuk dalam perbuatan ghibah/menggunjing yang diharamkan, bahkan hal ini adalah nasehat yang wajib. Para ulama mengatakan bahwa ghibah diperbolehkan pada enam keadaan, salah satunya adalah ketika dimintai nasehat  -pendapat tentang orang lain yang hendak dinikahi atau menjadi rekan bisnis dan semacamnya, pent-.” (Syarh Muslim [5/240] asy-Syamilah)
وقد سمع أبو تراب النخشبي أحمد بن حنبل وهو يتكلم في بعض الرواة فقال له: أتغتاب العلماء؟! فقال له: ويحك! هذا نصيحة، ليس هذا غيبة.
Abu Turab an-Nakhasyabi pernah mendengar Ahmad bin Hanbal ketika dia sedang membicarakan/mengkritik sebagian periwayat. Maka dia berkata kepadanya, “Apakah kamu menggunjing para ulama?!”. Maka beliau berkata kepadanya, “Celaka kamu! Ini adalah nasehat, ini bukan ghibah.” (disebutkan dalam al-Ba’its al-Hatsits, hal. 36 asy-Syamilah)
Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang yang bisa menunaikan kewajiban yang agung ini dan menjadikan kita sebagai orang-orang yang saling memberikan nasehat dengan ikhlas karena-Nya. Wallahul muwaffiq. Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa shahbihi wa sallam. Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin.
Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi
Artikel Muslim.Or.Id


Sponsor